Như ngôi nhà khéo lợp, mưa không xâm nhập vào. Cũng vậy tâm khéo tu, tham dục không xâm nhập.Kinh Pháp cú (Kệ số 14)
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
Người trí dù khoảnh khắc kề cận bậc hiền minh, cũng hiểu ngay lý pháp, như lưỡi nếm vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 65
Với kẻ kiên trì thì không có gì là khó, như dòng nước chảy mãi cũng làm mòn tảng đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Cỏ làm hại ruộng vườn, tham làm hại người đời. Bố thí người ly tham, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 356)
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Tiễn Dụ Kinh [箭喻經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Tiễn Dụ Kinh [箭喻經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Tiễn Dụ Kinh [箭喻經]
Tải file RTF (0.716 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Việt dịch (1) » Càn Long (PDF, 0.11 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.15 MB)
02/26
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T01n0094_p0917b10║
T01n0094_p0917b11║
T01n0094_p0917b12║ No. 94 [No. 26(221)]
T01n0094_p0917b13║ 佛說箭喻經
T01n0094_p0917b14║
T01n0094_p0917b15║ 失譯人名今附東晉錄
T01n0094_p0917b16║ 聞如是： 一 時，婆伽 婆在舍衛城祇樹給孤獨
T01n0094_p0917b17║ 園。彼時，尊者摩羅鳩摩羅，獨在靜處，有是念
T01n0094_p0917b18║ 生：「謂世 尊棄邪見、除邪見，不記說世 間有常、
T01n0094_p0917b19║ 世 間無常，世 間有邊、世 間無邊，命是身、命異
T01n0094_p0917b20║ 身異，有如此命終、無有命終，有此、無有此，無、
T01n0094_p0917b21║ 有命終。我不能忍、我所不用、我所不樂。世 尊
T01n0094_p0917b22║ 若一 向記世 間有常者，我當從行梵行；若世
T01n0094_p0917b23║ 尊不一 向記世 間，世 間有常者，論已當離去。
T01n0094_p0917b24║ 如是世 間，世 間有邊、世 間無有邊，命是身、
T01n0094_p0917b25║ 命異身異，有如此命終、無有命終，有此、無有
T01n0094_p0917b26║ 此，無、有命終。若世 尊一 向記我言真諦、餘
T01n0094_p0917b27║ 者愚癡者，我當行梵行。若世 尊不一 向記
T01n0094_p0917b28║ 我言真諦、餘者愚癡者，我問已當離還。」於
T01n0094_p0917b29║ 是尊者摩羅鳩摩羅從下晡起，至世 尊所，到
T01n0094_p0917c01║ 已禮世 尊足，却坐一 面。尊者摩羅鳩摩羅却
T01n0094_p0917c02║ 坐一 面已，白世 尊曰：「唯世 尊！我在靜處，有是
T01n0094_p0917c03║ 念生：『謂世 尊棄邪見、除邪見，不記說世 間有
T01n0094_p0917c04║ 常乃至無有命終。此者我不欲，我不能忍、不
T01n0094_p0917c05║ 能樂。若世 尊一 向知世 間有常者，世 尊當記
T01n0094_p0917c06║ 之 ；世 尊若一 向不知世 間有常者，但 直言我
T01n0094_p0917c07║ 不能知。如是世 間無常至無有命終，若世 尊
T01n0094_p0917c08║ 一 向知我言真諦、餘者愚癡，世 尊當記之 ；若
T01n0094_p0917c09║ 世 尊不知我言真諦、餘者愚癡者，直言我不
T01n0094_p0917c10║ 能知。』」 「此摩羅鳩摩羅！我前 頗向汝說。若我記
T01n0094_p0917c11║ 世 間有常，汝便 從我行梵行耶？」 「不也。唯世 尊！」
T01n0094_p0917c12║ 「如是世 間無常至無有命終，若我記我言真
T01n0094_p0917c13║ 諦、餘者愚癡者，汝當從我行梵行耶？」 「不也。唯
T01n0094_p0917c14║ 世 尊！」 「汝摩羅鳩摩羅前 頭向我說：『若世 尊一
T01n0094_p0917c15║ 向記世 間有常者，我當從行梵行耶？』」 「不也。唯
T01n0094_p0917c16║ 世 尊！」 「如是世 間無常至無有命終，若世 尊記
T01n0094_p0917c17║ 我言真諦、餘者愚癡者，我當從行梵行耶？」 「不
T01n0094_p0917c18║ 也。唯世 尊！」 「此摩羅鳩摩羅！我本不向汝說，汝
T01n0094_p0917c19║ 本不向我說，汝愚癡人！無所因而罵耶？」於
T01n0094_p0917c20║ 是尊者摩羅鳩摩羅面被世 尊責，默然無言，
T01n0094_p0917c21║ 身面汗，迴其面默然無言。 彼時世 尊，面責摩
T01n0094_p0917c22║ 羅鳩摩羅已，告諸比丘：「若有愚癡人，作是念：
T01n0094_p0917c23║ 『我不從世 尊行梵行，要令世 尊一 向記世 間
T01n0094_p0917c24║ 有常。』彼愚癡人不自知，中間當命終。『如是世
T01n0094_p0917c25║ 間無常至無有命終，我不從世 尊行梵行，要
T01n0094_p0917c26║ 令世 尊記我言真諦、餘者愚癡。』彼人不自知，
T01n0094_p0917c27║ 中間命終。猶若有人身中毒箭，彼親屬慈愍
T01n0094_p0917c28║ 之 ，欲令安隱、欲饒益之 ，求索除毒箭師。於
T01n0094_p0917c29║ 是彼人作是念：『我不除箭，要知彼人己姓是、
T01n0094_p0918a01║ 字是、像 是，若長若短若中，若黑若白，若剎利
T01n0094_p0918a02║ 姓、若婆羅門姓、若居士姓、若工師姓，若東
T01n0094_p0918a03║ 方南方西方北方誰以 箭中我？我不除毒箭，
T01n0094_p0918a04║ 要當知彼弓，為是薩羅木、為是多羅木、為
T01n0094_p0918a05║ 是翅羅鴦掘梨木？我不除毒箭，要當知彼
T01n0094_p0918a06║ 筋，若牛筋、若羊筋、若氂牛筋，而用纏彼
T01n0094_p0918a07║ 弓？我不除毒箭，要知彼弓弝，為白骨耶、為黑
T01n0094_p0918a08║ 漆耶、為赤漆耶？我不除毒箭，我要當知彼
T01n0094_p0918a09║ 弓弦，為牛筋、羊筋、氂牛筋耶？我不除毒箭，
T01n0094_p0918a10║ 要當知彼箭，為是舍羅木、為是竹耶、為是羅
T01n0094_p0918a11║ 蛾梨木耶？我不除毒箭，要當知彼箭筋，為是
T01n0094_p0918a12║ 牛筋、羊筋、氂牛筋耶，而用纏箭耶？我不除毒
T01n0094_p0918a13║ 箭，要當知彼毛羽，是孔雀耶、為是鶬鶴耶、為
T01n0094_p0918a14║ 是鷲耶，取彼翅用作羽？我不除毒箭，要當知
T01n0094_p0918a15║ 彼鐵，為是婆蹉耶、為是婆羅耶、為是那羅耶、
T01n0094_p0918a16║ 為是伽 羅鞞耶？我不除毒箭，要當知彼鐵師，
T01n0094_p0918a17║ 姓是、字是、像 是，若長若短若中，若黑若白，若
T01n0094_p0918a18║ 在東方若南方若西方若北方？』彼人亦不能
T01n0094_p0918a19║ 知，於中間當命終。如是，若有愚癡人作是念：
T01n0094_p0918a20║ 『我不從彼世 尊行梵行，要令世 尊記世 間是
T01n0094_p0918a21║ 常。』彼愚癡人不自知，於中間當命終。如是世
T01n0094_p0918a22║ 間非是常、世 間有邊至無有命終。若有愚癡
T01n0094_p0918a23║ 人作是念：『我不從彼世 尊行梵行，要令世 尊
T01n0094_p0918a24║ 作是記我言真諦、餘者愚癡。』彼愚癡人不自
T01n0094_p0918a25║ 知，於中間當命終。世 間有常，有此邪見，亦當
T01n0094_p0918a26║ 於我行於梵行。如是世 間無常至無有命終，
T01n0094_p0918a27║ 此邪見者，亦當於我行梵行。世 間有常，有此
T01n0094_p0918a28║ 邪見，不應從我行梵行。如是世 間無常至無
T01n0094_p0918a29║ 有命終，有此邪見，不應從我行梵行。世 間有
T01n0094_p0918b01║ 常，無此邪見，亦當從我行梵行。如是世 間無
T01n0094_p0918b02║ 常至無有命終，無此邪見者，亦當從我行梵
T01n0094_p0918b03║ 行。世 間有常，無此邪見，不應從我行梵行。
T01n0094_p0918b04║ 如是世 間無常至無有命終，無此邪見，不應
T01n0094_p0918b05║ 從我行梵行。世 間有常，有生有老有病有死，
T01n0094_p0918b06║ 有憂慼啼哭不樂，如是此大苦陰是習。如是
T01n0094_p0918b07║ 世 間無常至無有命終，有生有老，至大苦陰
T01n0094_p0918b08║ 是習。世 間有常，此不可記；如是世 間無常至
T01n0094_p0918b09║ 無有命終，此不可記。云 何 不可記？此非是義，
T01n0094_p0918b10║ 亦非法，非是梵行，不成神通，不至等道，不與
T01n0094_p0918b11║ 涅槃相應，是故不可記。云 何 是我所一 向記？
T01n0094_p0918b12║ 此苦我一 向記。苦習、苦盡住 處，我一 向記。何
T01n0094_p0918b13║ 以 故？我一 向記，此是義，是法，得成神通，行梵
T01n0094_p0918b14║ 行，至等道，與涅槃相應，是故我一 向記之 。所
T01n0094_p0918b15║ 可不記者當棄彼，我所記者當持之 。」 佛如是
T01n0094_p0918b16║ 說。彼諸比丘聞世 尊所說，歡喜而樂。
T01n0094_p0918b17║ 佛說箭喻經
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T01n0094_p0917b10║
T01n0094_p0917b11║
T01n0094_p0917b12║ No. 94 [No. 26(221)]
T01n0094_p0917b13║ 佛說箭喻經
T01n0094_p0917b14║
T01n0094_p0917b15║ 失譯人名今附東晉錄
T01n0094_p0917b16║ 聞如是： 一 時，婆伽 婆在舍衛城祇樹給孤獨
T01n0094_p0917b17║ 園。彼時，尊者摩羅鳩摩羅，獨在靜處，有是念
T01n0094_p0917b18║ 生：「謂世 尊棄邪見、除邪見，不記說世 間有常、
T01n0094_p0917b19║ 世 間無常，世 間有邊、世 間無邊，命是身、命異
T01n0094_p0917b20║ 身異，有如此命終、無有命終，有此、無有此，無、
T01n0094_p0917b21║ 有命終。我不能忍、我所不用、我所不樂。世 尊
T01n0094_p0917b22║ 若一 向記世 間有常者，我當從行梵行；若世
T01n0094_p0917b23║ 尊不一 向記世 間，世 間有常者，論已當離去。
T01n0094_p0917b24║ 如是世 間，世 間有邊、世 間無有邊，命是身、
T01n0094_p0917b25║ 命異身異，有如此命終、無有命終，有此、無有
T01n0094_p0917b26║ 此，無、有命終。若世 尊一 向記我言真諦、餘
T01n0094_p0917b27║ 者愚癡者，我當行梵行。若世 尊不一 向記
T01n0094_p0917b28║ 我言真諦、餘者愚癡者，我問已當離還。」於
T01n0094_p0917b29║ 是尊者摩羅鳩摩羅從下晡起，至世 尊所，到
T01n0094_p0917c01║ 已禮世 尊足，却坐一 面。尊者摩羅鳩摩羅却
T01n0094_p0917c02║ 坐一 面已，白世 尊曰：「唯世 尊！我在靜處，有是
T01n0094_p0917c03║ 念生：『謂世 尊棄邪見、除邪見，不記說世 間有
T01n0094_p0917c04║ 常乃至無有命終。此者我不欲，我不能忍、不
T01n0094_p0917c05║ 能樂。若世 尊一 向知世 間有常者，世 尊當記
T01n0094_p0917c06║ 之 ；世 尊若一 向不知世 間有常者，但 直言我
T01n0094_p0917c07║ 不能知。如是世 間無常至無有命終，若世 尊
T01n0094_p0917c08║ 一 向知我言真諦、餘者愚癡，世 尊當記之 ；若
T01n0094_p0917c09║ 世 尊不知我言真諦、餘者愚癡者，直言我不
T01n0094_p0917c10║ 能知。』」 「此摩羅鳩摩羅！我前 頗向汝說。若我記
T01n0094_p0917c11║ 世 間有常，汝便 從我行梵行耶？」 「不也。唯世 尊！」
T01n0094_p0917c12║ 「如是世 間無常至無有命終，若我記我言真
T01n0094_p0917c13║ 諦、餘者愚癡者，汝當從我行梵行耶？」 「不也。唯
T01n0094_p0917c14║ 世 尊！」 「汝摩羅鳩摩羅前 頭向我說：『若世 尊一
T01n0094_p0917c15║ 向記世 間有常者，我當從行梵行耶？』」 「不也。唯
T01n0094_p0917c16║ 世 尊！」 「如是世 間無常至無有命終，若世 尊記
T01n0094_p0917c17║ 我言真諦、餘者愚癡者，我當從行梵行耶？」 「不
T01n0094_p0917c18║ 也。唯世 尊！」 「此摩羅鳩摩羅！我本不向汝說，汝
T01n0094_p0917c19║ 本不向我說，汝愚癡人！無所因而罵耶？」於
T01n0094_p0917c20║ 是尊者摩羅鳩摩羅面被世 尊責，默然無言，
T01n0094_p0917c21║ 身面汗，迴其面默然無言。 彼時世 尊，面責摩
T01n0094_p0917c22║ 羅鳩摩羅已，告諸比丘：「若有愚癡人，作是念：
T01n0094_p0917c23║ 『我不從世 尊行梵行，要令世 尊一 向記世 間
T01n0094_p0917c24║ 有常。』彼愚癡人不自知，中間當命終。『如是世
T01n0094_p0917c25║ 間無常至無有命終，我不從世 尊行梵行，要
T01n0094_p0917c26║ 令世 尊記我言真諦、餘者愚癡。』彼人不自知，
T01n0094_p0917c27║ 中間命終。猶若有人身中毒箭，彼親屬慈愍
T01n0094_p0917c28║ 之 ，欲令安隱、欲饒益之 ，求索除毒箭師。於
T01n0094_p0917c29║ 是彼人作是念：『我不除箭，要知彼人己姓是、
T01n0094_p0918a01║ 字是、像 是，若長若短若中，若黑若白，若剎利
T01n0094_p0918a02║ 姓、若婆羅門姓、若居士姓、若工師姓，若東
T01n0094_p0918a03║ 方南方西方北方誰以 箭中我？我不除毒箭，
T01n0094_p0918a04║ 要當知彼弓，為是薩羅木、為是多羅木、為
T01n0094_p0918a05║ 是翅羅鴦掘梨木？我不除毒箭，要當知彼
T01n0094_p0918a06║ 筋，若牛筋、若羊筋、若氂牛筋，而用纏彼
T01n0094_p0918a07║ 弓？我不除毒箭，要知彼弓弝，為白骨耶、為黑
T01n0094_p0918a08║ 漆耶、為赤漆耶？我不除毒箭，我要當知彼
T01n0094_p0918a09║ 弓弦，為牛筋、羊筋、氂牛筋耶？我不除毒箭，
T01n0094_p0918a10║ 要當知彼箭，為是舍羅木、為是竹耶、為是羅
T01n0094_p0918a11║ 蛾梨木耶？我不除毒箭，要當知彼箭筋，為是
T01n0094_p0918a12║ 牛筋、羊筋、氂牛筋耶，而用纏箭耶？我不除毒
T01n0094_p0918a13║ 箭，要當知彼毛羽，是孔雀耶、為是鶬鶴耶、為
T01n0094_p0918a14║ 是鷲耶，取彼翅用作羽？我不除毒箭，要當知
T01n0094_p0918a15║ 彼鐵，為是婆蹉耶、為是婆羅耶、為是那羅耶、
T01n0094_p0918a16║ 為是伽 羅鞞耶？我不除毒箭，要當知彼鐵師，
T01n0094_p0918a17║ 姓是、字是、像 是，若長若短若中，若黑若白，若
T01n0094_p0918a18║ 在東方若南方若西方若北方？』彼人亦不能
T01n0094_p0918a19║ 知，於中間當命終。如是，若有愚癡人作是念：
T01n0094_p0918a20║ 『我不從彼世 尊行梵行，要令世 尊記世 間是
T01n0094_p0918a21║ 常。』彼愚癡人不自知，於中間當命終。如是世
T01n0094_p0918a22║ 間非是常、世 間有邊至無有命終。若有愚癡
T01n0094_p0918a23║ 人作是念：『我不從彼世 尊行梵行，要令世 尊
T01n0094_p0918a24║ 作是記我言真諦、餘者愚癡。』彼愚癡人不自
T01n0094_p0918a25║ 知，於中間當命終。世 間有常，有此邪見，亦當
T01n0094_p0918a26║ 於我行於梵行。如是世 間無常至無有命終，
T01n0094_p0918a27║ 此邪見者，亦當於我行梵行。世 間有常，有此
T01n0094_p0918a28║ 邪見，不應從我行梵行。如是世 間無常至無
T01n0094_p0918a29║ 有命終，有此邪見，不應從我行梵行。世 間有
T01n0094_p0918b01║ 常，無此邪見，亦當從我行梵行。如是世 間無
T01n0094_p0918b02║ 常至無有命終，無此邪見者，亦當從我行梵
T01n0094_p0918b03║ 行。世 間有常，無此邪見，不應從我行梵行。
T01n0094_p0918b04║ 如是世 間無常至無有命終，無此邪見，不應
T01n0094_p0918b05║ 從我行梵行。世 間有常，有生有老有病有死，
T01n0094_p0918b06║ 有憂慼啼哭不樂，如是此大苦陰是習。如是
T01n0094_p0918b07║ 世 間無常至無有命終，有生有老，至大苦陰
T01n0094_p0918b08║ 是習。世 間有常，此不可記；如是世 間無常至
T01n0094_p0918b09║ 無有命終，此不可記。云 何 不可記？此非是義，
T01n0094_p0918b10║ 亦非法，非是梵行，不成神通，不至等道，不與
T01n0094_p0918b11║ 涅槃相應，是故不可記。云 何 是我所一 向記？
T01n0094_p0918b12║ 此苦我一 向記。苦習、苦盡住 處，我一 向記。何
T01n0094_p0918b13║ 以 故？我一 向記，此是義，是法，得成神通，行梵
T01n0094_p0918b14║ 行，至等道，與涅槃相應，是故我一 向記之 。所
T01n0094_p0918b15║ 可不記者當棄彼，我所記者當持之 。」 佛如是
T01n0094_p0918b16║ 說。彼諸比丘聞世 尊所說，歡喜而樂。
T01n0094_p0918b17║ 佛說箭喻經
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.716 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Hạnh phúc khắp quanh ta
Bức Thành Biên Giới
An Sĩ toàn thư - Khuyên người tin sâu nhân quả - Quyển Thượng
Hương lúa chùa quê - Phần 2: Hồi ký của Hòa thượng Thích Như Điển
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.146.221.231 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập